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第七章 天龙寺

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    酒宴散后,段誉又带着木婉清、钟灵、段易长一家四口到天龙寺祭祖祈福。

    天龙寺的正式寺名叫作崇圣寺,但大理百姓叫惯了,都称之为天龙寺。建在大理城外点苍山中岳峰之北,背负苍山,面临洱海,极占形胜。寺有三塔,建于唐初,大者高二百余尺,十六级,塔顶有铁铸记云:“大唐贞观尉迟敬德造。”这三塔便是后世有名的云南著名景观――崇圣寺三塔,也有直接叫作大理三塔的。

    大理国段氏历代祖先做皇帝的,往往多有避位为僧,都是在这天龙寺出家,因此天龙寺便如同于大理皇室的宗庙,于全国诸寺之中最是尊荣。每位皇帝出家后,子孙逢他生日,必到寺中朝拜,每朝拜一次,必有奉献装修。寺有三阁、七楼、九殿、百厦,规模宏大,构筑精丽,即是中原如五台、普陀、九华、峨嵋诸处佛门胜地的名山大寺,也是少有其比,只是僻处南疆,其名不显而已。

    天龙寺离大理城相距不远,段誉一家四口乘坐御辇带着随行一队御林军护卫,不到半个时辰便即来到天龙寺。于寺前下了御辇,段誉吩咐随行御林军在寺外卫守等候,他只带着木婉清、钟灵、段易长这两大一小一家四口进寺。

    小皇子满月,按规矩酒宴后照例都是要来天龙寺祭祖祈福的,因此寺中也早有准备。段誉的车驾一停在寺前,寺中便早有僧人迎出。一路迎进,到大雄宝殿,寺中除辈份高崇的枯荣长老外,自方丈本因以下都在大雄宝殿前迎接。段誉皇伯父前保定帝段正明,现也已出家为僧的本尘大师也在此列。

    若按俗家辈份排列,这本字辈的一系列诸僧人都是段誉的长辈。但诸人现已出家,因此既不拘君臣之礼,也不叙家人辈份,都是以平礼相见。段誉与两位妃子按佛门礼节合什致礼,本因方丈带领身后天龙寺众僧合什还礼。

    闲聊客套几句,本因等僧将段誉一家四口迎进大雄宝殿去。大殿正中的高大金身佛像前摆放着一张宽大佛案,案上依高低次列排放着段氏先祖的灵位,最前正中单独摆放的是大理开国皇帝太祖神圣文武帝段思平。

    进入大殿,本因等僧分散开去,段誉则带着两位妃子与儿子上前祭拜。本因方丈亲自主持,众僧在旁低诵佛经,撞铃、木鱼声响,檀香袅袅,梵唱阵阵中,更衬托的仪式庄严肃穆。祭祖祈福毕,与众僧闲聊几句,段誉又约了伯父本尘大师单独相谈。

    辞过殿上众僧,本尘领着段誉一家四口前往自己所居的禅院。天龙寺占地极广,规模宏大,本字辈的高僧都有一座单独的禅院以供居住。穿廊转殿,一路行至,进得院中,本尘道:“咱们就在院中坐坐吧,天将入夜,屋中已有些偏暗。”

    段誉素知伯父一向节俭,不到天黑全部入夜时绝不提前掌灯,以免浪费油烛。他以前贵为皇帝时也向是如此,现在出家为僧,更是节俭如故。在他的一惯教导下,段誉也从小养成了节俭的习惯。虽生于帝王家,却绝不铺张浪费。

    时值入夏,近来天气已有些炎热。此刻虽夕阳西下,黄昏将近,外面气温却也并不过凉,并不虞段易长这小婴儿会着凉。既无此忧,段誉自是同意,木婉清、钟灵二女更无异议。四人即于院中的石桌旁分宾主落座,不片刻,自有服侍本尘起居的小沙弥前来奉上香茗。

    “皇上,你今日气色看来好了许多!”待小沙弥离去,本尘率先开口道。他称“皇上”,而不称“誉儿”,显是表明虽在私下,也仍是以出家人身份相见。
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白领情缘美丽的儿媳妇
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