第七章 天龙寺

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    其实他自出家为僧始便是如此，也一再要求段誉与他相见时不要再以俗家称谓称之。前些日他以伯父的身份前去训斥、劝慰段誉，也是迫不得已，不忍见段誉忧思成疾而终日沉沦不理国事。若以出家人身份，劝慰是可，训斥则就不免有些与身份不符了。而段誉那种状态，却非是以训斥为主、予当头棒喝不可的。只一味柔言劝慰，并不能收立竿见影之效。

    见伯父称自己作“皇上”，段誉自明其意。轻叹了声，便也不以“伯父”称之，只道：“全仗大师那日当头棒喝！”

    本尘跟着叹了声，道：“皇上你性子聪慧，行事自有分寸，这点我是不担心的。只是你为人不免太过至情至性，用情越深受的伤害也就越大。这原也不是什么缺点过错，但你毕竟身为一国之君，却需时刻牢记自己的这一身份。身为君主，系国家安危于一身，万不可因己而误了国事。需知你犯一点儿错，便有可能导致千千万万的百姓因此而受苦受累，那时便罪莫大焉！”

    段誉面有愧色，谆谆受教道：“大师教训的是。”

    本尘点了点头，不再就此多说，转而聊些轻松话题。自然免不了聊到小皇子段易长，并且还亲自抱了一会儿。所谓“隔代亲”，他虽出了家，却仍是免不了这点俗，忍不下对孙子的喜爱。尤其见段氏香火得传，更是欢喜。

    二十多年前大理国上德帝段廉义在位时，朝中忽生大变，奸臣杨义贞叛变。那一场叛乱中，许多段氏子孙被杀害。后来叛变虽被平灭，但自此一役后，段氏俗家子弟便人丁凋零，所剩无几。到段誉继位为帝时，除了他亲生父亲段延庆外，段氏俗家子弟便只剩他唯一了。现在段易长出生，段家香火得继，身为前大理段氏的掌门人，本尘自是欣喜无限。

    对于这位前保定帝，段易长前世看\\//时还看到过一篇金书人物排行，里面将保定帝评为第一有道仁君。段易长对这位仁君唯一有微辞处，就是不解他为何要出家为僧。尤其是与他恩爱的结发妻子还在世时，他就这样?弃了皇位，撇下了妻子去出家当和尚，这种做法段易长只觉实在有些无情。

    其实不只对此一位，而是对整个大理历代皇帝避位为僧的这一传统，段易长都很难理解。不明白他们为什么放着好好的皇帝不做，非去出家当和尚。难道做皇帝就真的这么难，当和尚就真的那么好？也不知他们是真的看破红尘，还是在借此逃避现状与责任？

    反正不管别人怎么想，段易长是打定主意自己这辈子是绝不当和尚的。即便当皇帝的压力再大，他也绝不会出家当和尚去逃避。而且还要尽力改变段誉将来出家当和尚的想法，因为他现在就已察觉段誉有这念头了。王语嫣死后，他那种哀莫大于心死的味道，让段易长感觉若不是自己刚出生还小，担不起国家当不了皇帝的话，段誉都有可能立马撇了皇位?妻弃子扔下整个大理国出家当和尚去。

    嗯，除了老爸外，还有儿子段智兴。将来一定要时时耳提面命，无论人生发生再大的巨变、转折或悲剧，都要积极勇敢的去面对，绝不能出家做和尚去逃避。南帝就是南帝，当了和尚还称的什么帝，改作南僧实在难听。

    为了后世子孙万代，为了段家开枝散叶、繁衍昌盛，他心想或许自己将来做了大理国皇帝后，有必要要立这么一条家训。一条无论什么时候什么情况段氏子孙都必须坚守的第一戒：

    无论发生什么，段氏子孙都绝不可出家为僧。